THIÊN THỨ NĂM: NHÀ CHÍNH TRỊ TÀI NĂNG

Chương XVI: NGOẠI GIAO: LIÊN MINH ĐÔNG NGÔ KHỐNG CHẾ TÀO NGỤY

Nhà chính trị ắt phải hiểu được
duy trì thế quân bình, để tất cả những cái chính cái phụ đều phát triển khi
thời cơ chưa đến nhất định phải nhẫn nại.

Bởi thế dẫu Tôn Quyền có xưng
đế hay không, chỉ cần Tào Ngụy vẫn còn, chính sách liên minh Đông Ngô khống chế
Tào Ngụy vẫn rất quan trọng.

Năm Kiến Hưng Nguyên niên, tức
là năm 223 sau Công Nguyên, cũng là năm Hoàng Sơ thứ 4, Lưu Bị từ trần, Gia Cát
Lượng bốn mươi ba tuổi một mình điều hành nước Thục với sứ mệnh lớn lao khôi
phục nhà Hán. Là hậu duệ của phái Thanh Lưu, lý tưởng chính trị khó thành đạt
với trách nhiệm mà ông không thể từ chối.

Lưu Thiện lên ngôi không lâu,
các quận phía cực nam của Ích Châu đã không ngừng truyền đi tin tức các thủ
lĩnh dân tộc thiểu số khởi binh làm loạn.

Tôn Quyền ở phía đông, tuy sau
khi Lưu Bị mất, lập tức phái Tín đô uý Phùng Hy đến viếng tang, nói là nối lại
hòa hiếu, thực ra là đến thám thính tình thế của nước Thục. Các cường hào làm
phản ở phía nam cũng có không ít liên hệ với Tôn Quyền, Tôn Quyền nói chung vẫn
hưởng ứng còn phong cho quan chức. Hiển nhiên về tinh thần cấp cho không ít sự
giúp đỡ khiến chính quyền mới ở Thành Đô càng bị thêm áp lực.

Tôn Quyền sau khi chiếm lại
Kinh Châu muốn đưa Lưu Chương trước là Ích Châu mục đang ở Công An về Tỉ Qui,
vẫn gọi là Ích Châu mục để đợi thời thay thế cho chính quyền Thành Đô hiện có.
Tuy Lưu Chương đã mất khi Lưu Bị đông chinh, song sau khi Lưu Bị bại trận, Tôn
Quyền lại lấy con Lưu Chương là Lưu Siển làm Ích Châu thứ sử đến đóng ở biên
giới Giao Châu và Ích Châu để làm đầu cầu liên hệ giữa Tôn Quyền với tộc thủ
lĩnh dân thiểu số Ích Châu phản loạn. Rõ ràng Tôn Quyền vẫn có thái độ không
hữu hảo với Thục Hán.

Chính quyền Tào Ngụy ở phương
bắc, khi tin tức Lưu Bị từ trần truyền đến, bèn tỏ thái độ đối địch mạnh mẽ, mở
hội lớn ăn mừng không ngớt, chỉ có Hoàng Quyền một mình sầu muộn lộ rõ ra mặt.
Tào Phi cũng thể tất cho, chưa trách cứ gì. Song Tào Phi nghe nói Tôn Quyền với
Thục Hán vẫn có quan hệ qua lại rất không vui. Sứ giả Phùng Hy trước đến Thục
Hán dự tang lễ, lại gọi về Lạc Dương để thuyết minh, được Tào Phi trực tiếp hỏi
han và giữ ở lại, Phùng Hy sau này chết ở đấy. Tào Phi lại hạ lệnh cho mấy vị
danh sĩ của Ngụy quốc trao đổi ý kiến chính trị với Gia Cát Lượng, bao gồm Tư
đồ Hoa Hân, Tư không Vương Lãng, Thượng thư Trần Quần, Thái sử Hứa Chi, Phó tạ
Gia Cát Chương, muốn Gia Cát Lượng hiểu rõ thời thế, thuận theo thiên mệnh nhân
tâm, đem thân qui hàng, làm phên giậu cho Ngụy quốc.

Gia Cát Lượng đối với những lá
thư ấy, chẳng hề dao động, lại viết một bức thư công khai trả lời, bày tỏ quan
điểm, lập trường của mình trước tình thế chính trị đương thời. Đấy là bài văn
chính luận, tỏ thái độ chống đối với Tào Ngụy khôi phục nhà Hán, toàn văn như
sau:

“Hạng Vũ ngày xưa, đã phản lại
nguyên lý chính trị, có được chính quyền bằng mọi cách, bởi thế tuy chiếm được
đại bộ phận vùng đất Hoa Hạ, có được thanh thế của hoàng đế song cuối cùng vẫn
thân bại danh liệt, có thể coi là tấm gương soi cho hậu thế.

Chính quyền Tào Ngụy, chưa thấu
tỏ sự thực lịch sử, vẫn giẫm lên vết chân Hạng Vũ, phi pháp đoạt lấy chính
quyền, tức là cầu may mà có nhất thời, cũng sẽ rước họa về sau vậy. Các vị tiên
sinh là những kỳ lão của xã hội, lại vì chính quyền Ngụy mà viết thư cho tôi,
đúng như cuối đời Đông Hán Trần Sùng, Trương Tủng lại ca tụng công lao của
Vương Mãng, tiếp tay cho việc Vương Mãng thóai vị, thực là những kẻ đầu sỏ tội
lỗi đã phá hoại luân lý chính trị.

Năm xưa vua Hán là Quang Vũ đế,
kế tục cơ nghiệp cũ của nhà Hán, thúc đẩy chính quyền hợp pháp, bởi thế chỉ với
vài nghìn binh mã, đã phá được bốn mươi vạn đại quân Vương Mãng ở Cổn Dương.
Kiên trì chính nghĩa, thảo phạt tà đạo không ở số quân nhiều hay ít. Tào Tháo
tuy nhiều mưu lược tự dẫn đại quân đến cứu Trương Cáp ở Dương Bình, vẫn khó
tránh mất Hán Trung vào tay tiên đế. Tin rằng cái chết của Tào Tháo là sự trừng
phạt của thiên mệnh. Song Tào Phi dâm dật không biết tỉnh ngộ, làm việc thóan
vị xấu xa mà các ông lại thuyết lý, tuyên dương cho ông ta. Khiến cho những
luân lý chính trị của những thánh vương truyền lại như vua Nghiêu, vua Thuấn,
Văn Vương đều hoen ố, thực khiến những kẻ quân tử không chịu nổi”.

Bài văn này đã khẳng định lập
trường chính trị của Gia Cát Lượng, không bởi tình thế chính trị dao động mà
biến đổi. Thực ra Gia Cát Lượng đã biểu hiện lập trường cứng rắn, thậm chí tiếc
cho những học sĩ lão thần ấy đã a dua, song chủ yếu là ổn định lòng tin chính
trị của thần dân Thục Hán, ở tình thế khó khăn trong ngoài, kiên định lập
trường chính trị cho trận tuyến của mình.

Trong Tam quốc diễn nghĩa có
tình tiết Gia Cát Lượng mắng chết Vương Mãng trước trận. Đoạn đối thoại ở đó
căn cứ vào đoạn văn này, trong thực tế thì không có chuyện đó chỉ là lời tô vẽ
của nhà viết tiểu thuyết mà thôi.

2. Sửa đổi hiệp ước, ổn định phía đông.

Đối với sự phản loạn ở Nam
Trung, dẫn theo nhiều vấn đề nội chính, chẳng phải chỉ dựa vào quân đội mà có
thể giải quyết được. Huống chi Lưu Bị vừa thất bại trong cuộc đông chinh, tinh
thần binh lính rệu rã cần một thời gian nghỉ ngơi chỉnh đốn lại, cho nên chưa
tức thì thảo phạt được. Gia Cát Lượng hạ lệnh cho Lý Nghiêm thông qua các mối
quan hệ vỗ về thủ lĩnh của dân tộc thiểu số ở đấy, lại cho quân đóng đồn ở nơi
hiểm yếu, tăng cường phòng thủ, ngăn cản phản loạn lan ra Thục Trung đợi thời
cơ thuận lợi sẽ giải quyết sau.

Công việc rất khẩn cấp lúc ấy
vẫn là tình thế ba chân đỉnh, làm sao định vị được.

Với lập trường cơ bản mà nói,
Tào Ngụy có thực lực rất lớn, chẳng thể hòa giải được, về lĩnh vực thống trị mà
nói, Thục Hán tuy nhỏ, nếu nghĩ cứng rắn đối đầu với hai kẻ địch rất lớn, dứt
khóat là sách lược mù quáng. Quốc sách cơ bản của Long Trung Sách là liên Ngô
chế Tào, về khách quan là điều tất yếu. Bởi thế với tình hình trước mắt, mau
chóng hòa giải giữa Ngô và Thục là nhiệm vụ rất khẩn trương.

Song sự việc không giản đơn,
nói hòa giải là hòa giải ngay được, kể từ Quan Vũ để mất Kinh Châu, Lưu Bị đông
chinh thất bại ở Hồ Đình đến nay, quan hệ rất căng thẳng giữa Ngô và Thục, nói
hòa giải đâu có dễ.

Thực ra, sau khi Lưu Bị mất,
mối lo lắng của Gia Cát Lượng là thái độ của Tôn Quyền. Khi Lưu Bị đóng quân ở
thành Bạch Đế, Tôn Quyền từng phái sứ giả thăm hỏi, tìm kiếm hòa giải, song chủ
yếu bởi áp lực của Tào Phi từ phương bắc xui khiến. Đến khi Đông Ngô giành được
một chút thắng lợi, lại công khai biểu lộ phục tùng Tào Ngụy, biến số của thái
độ Tôn Quyền rất lớn. Gia Cát Lượng để Lý Nghiêm ở Công An, chủ yếu phòng ngự
Tôn Quyền. Bởi thế khi Lưu Thiện lên ngôi, Gia Cát Lượng đợi đến cuối năm, vào
tháng 11, lấy Thượng thư Đặng Chi làm Trung lang tướng, tích cực chủ động triển
khai nối lại công tác ngoại giao liên minh giữa Ngô và Thục.

Đặng Chi tên chữ là Bá Miêu,
người Tân Dã, là hậu duệ của Đặng Vũ, một công thần đời Quang Vũ đế. Thời Lưu
Yên, Đặng Chi từ Kinh Châu vào Ích Châu tìm kiếm cơ hội, song chưa được trọng
dụng, chỉ làm một chức quan nhỏ trông coi kho lương ở Bì Huyện.

Song Đặng Chi không nhụt chí,
ông tự mình thiết kế biện pháp quản lý lương thực hợp lý, rất tiện lợi cho nhân
dân, tuy không được cấp trên xem trọng, Đặng Chi vẫn vui vẻ thực hiện công
việc.

Sau khi Lưu Bị đến Ích Châu đi
tuần tra các quận huyện, có lần đến Bì Huyện, thấy cách quản lý của Đặng Chi
khá kỳ lạ, cùng đàm đạo hồi lâu thấy là người có tài, bèn thăng cấp làm Huyện
lệnh ở đấy, không lâu lại đề bạt làm Thái thú ở Quảng Hán, mỗi lần đến địa
phương nào, Đặng Chi đều có phong cách đặc biệt, bởi thanh liêm mà đạt được kết
quả. Bởi thế sau khi Lưu Bị xưng đế, Gia Cát Lượng lấy làm Thượng thư ở phủ
Thừa tướng, đặc biệt với Đặng Chi là từ địa phương lên Trung ương được sắp xếp
ngay làm Thượng thư.

Muốn thuyết phục được Tôn Quyền
vốn cứng rắn, ắt phải dựa vào một sứ giả có hiểu biết và thông minh. Gia Cát
Lượng đang tìm người thích hợp không khỏi tư lự, tạm thời vẫn chưa nghĩ ra được
ai là hơn.

Đang lúc ấy, Đặng Chi chủ động
đến gặp Gia Cát Lượng, nói rằng: “Nay chúa thượng còn ít tuổi, mới lên ngôi,
nên lập tức phái sứ giả đến Đông Ngô giao hảo”.

Gia Cát Lượng nghe rồi, gật đầu
cười mà rằng: “Ta đã ngẫm nghĩ rất lâu rồi, mà vẫn chưa chọn được người thích
hợp, nay bỗng nhiên lại tìm được rồi”.

Đặng Chi hỏi thế nào là người
thích hợp?

Gia Cát Lượng nói: “Chính là Sứ
quân vậy”. (Đặng Chi là Thái thú nên gọi là Sứ quân).

Đúng như Gia Cát Lượng đã thấy,
Đặng Chi với việc nối lại quan hệ Ngô - Thục đã sớm có suy nghĩ sâu xa, dùng
ông ta vào việc đàm phán ngoại giao phức tạp cần phải tùy cơ ứng biến này, là
thích hợp hơn cả.

Sau khi Đặng Chi đến Đông Ngô,
Tôn Quyền quả nhiên trong lòng đang hồ nghi, chưa tiếp kiến ông ta ngay được.
Đặng Chi đợi đã mấy ngày, chẳng có kết quả bèn chủ động dâng thư lên Tôn Quyền:
“Thần nay đến Đông Ngô, cũng là bởi Đông Ngô mà đến, chẳng phải chỉ bởi nước
Thục mà đến!”.

Tôn Quyền vốn làm việc khẩn
trương, sau khi gặp Đặng Chi, bèn lập tức biểu lộ cách nghĩ của ông ta về vấn
đề này.

Tôn Quyền nói: “Tôi rất muốn
nối lại quan hệ cũ với nước Thục, chỉ lo lắng vua nước Thục còn nhỏ, nước bé
thế yếu, sợ sớm tối bị Tào Nguỵ thôn tính, đến lúc ấy ta cũng khó giữ mình, cho
nên kế sách lớn liên minh với Thục hay Ngụy vẫn còn chưa quyết”.

Đăng Chi nghe rồi, bởi đã có dự
liệu nên đáp rằng: “Ngô Thục có đất bốn châu (Kinh, Dương, Lương, Ích), đại
vương là anh hùng của đời này mà Gia Cát Lượng cũng là người tuấn kiệt. Nước
Thục có địa hình hiểm trở dễ giữ mà khó đánh vào. Nước Ngô cũng có Tam Giang
(Ngô Tùng, Tiền Đường, Trường Giang), là bức bình phong thiên nhiên, muốn tấn
công đâu có dễ. Nếu như cộng những điều kiện hai bên, môi hở răng lạnh, tiến
thì có thể nuốt được thiên hạ, thóai thì cũng giữ được thế ba chân đỉnh, đấy
chẳng là lẽ rất tự nhiên ư? Đại vương nếu nghĩ quy phục Tào Ngụy, Tào Phi sớm
muộn sẽ cưỡng bức ngài đến Lạc Dương, đến lúc ấy ắt thành mối lo. Ví như đại
vương kiên trì không đi, Tào Phi sẽ yêu cầu đại vương đưa Thái tử làm con tin,
nếu không nghe theo Tào Phi sẽ lập tức lấy lý do thảo phạt phản nghịch mà dẫn
quân đánh Đông Ngô. Lúc đó nếu như nước Thục cũng nhân cơ hội thuận dòng mà
xuống, thì đất Giang Nam không thuộc đại vương nữa”.

Tôn Quyền ngồi nghe im lặng không
nói.

Đích xác Tào Phi yêu cầu Thái
tử Tôn Đăng đến Lạc Dương làm con tin, đã không chỉ một lần. Điều kiện này
chẳng những Tôn Quyền không thể đáp ứng hơn nữa quần thần Đông Ngô cũng cho
rằng đấy là điều đại sỉ nhục, dẫu phải liều mạng cũng chẳng thế nghe theo. Nghĩ
đến đó, Tôn Quyền không khỏi than rằng: “Ông nói rất phải!”

Thế rồi lập tức hạ lệnh cắt đứt
quan hệ với Tào Ngụy, nối lại hòa hiếu với Thục Hán, Đặng Chi cũng lập tức dâng
lên hai trăm ngựa tốt, một nghìn thếp gấm, cùng không ít đặc sản nước Thục, nói
chung đã hoàn thành được sứ mệnh.

3. Trương Ôn tỏ ra kiêu ngạo, Tần Mật ứng đối trổ tài

Mùa hạ năm thứ hai, Tôn Quyền
phái Trung lang tướng vào Thục đáp lễ, trước lúc lên đường Tôn Quyền dặn dò
Trương Ôn rằng: “Ta vốn chẳng muốn phiền ông phải đi xa, song sợ thừa tướng Gia
Cát Lượng chẳng hiểu cho nguyên nhân ta với Tào Phi trước đây có qua lại, cho
nên phiên ông đi lần này, hi vọng sẽ thuận lợi hoàn thành nhiệm vụ”.

Trương Ôn đáp rằng: “Gia Cát
Lượng hiểu biết sâu xa, nhất định có thể hiểu biết được lẽ co duỗi của đại
vương, thần đóan rằng ông ta sẽ chẳng nghi ngờ gì”.

Thế rồi Trương Ôn đến nước Thục
cứ làm theo chỉ thị của Tôn Quyền, ca tụng sự tốt đẹp của chính quyền nước
Thục, cùng tình cảm giao hảo vốn có đã lâu, Gia Cát Lượng thấy Trương Ôn hiểu
biết rộng, giỏi ăn nói cũng rất tán thưởng.

Trương Ôn là học giả của Đông
Ngô, từng làm Thái phó cho Thái tử Đông Ngô, vẫn xem thường các văn quan võ
tướng, lại thấy Thục Hán ở nơi xa xôi, xem ra cũng chả có văn hóa bao nhiêu.
Bởi thế ngoài sự tôn trọng Gia Cát Lượng, đối với các quan lại Thành Đô, thường
tự xem mình là hơn, lại còn có vẻ ngạo mạn nữa.

Tam quốc chí có chép: “Trương
ôn đi sứ nước Thục ứngđối giỏi giang, khiến hậu chủ và Gia Cát Thừa tướng đều
phải cảm mến tài năng, Trương Ôn lại có vẻ tự đắc ra mặt.

Trước lúc chia tay, Gia Cát
Lượng đặc biệt dẫn trăm quan văn vũ Thành Đô, bày yến tiệc ở Trường Đình đưa
chân. Mọi người đều đã đến, chỉ còn quan biệt giá Tần Mật chưa đến, Gia Cát
Lượng lập tức phái người đi mời, khiến Trương Ôn rất ngạc nhiên.

Ông ta không thể không hỏi Gia
Cát Lượng rằng: “Vị quan Biệt giá này là người như thế nào?”

Gia Cát Lượng nói: “Đấy là Đại
học sĩ Tần Mật”.

Trương Ôn thấy Gia Cát Lượng
xem trọng Tần Mật như thế rất không vừa ý. Tần Mật tên chữ là Tử Sắc người
Quảng Hán, lúc trẻ đã có tài học, lại có tính đạm bạc thường không muốn ra làm
quan. Lưu Bị sau khi bình định Ích Châu tha thiết mời Tần Mật làm Tòng sự tế
tửu. Lưu Bị khởi binh đánh Ngô, ngoài Triệu Vân ra, chỉ có Tần Mật dám trực
tiếp can gián, bị xem là nhiều loạn lòng quân, tống ngục trị tội. May mà Gia
Cát Lượng cốgắng bênh vực, mới được tha tội, khi Gia Cát Lượnglàm thừa tướng,
bởi Tần Mật rộng học lại chính trực, đặc biệt bổ nhiệm làm Biệt giá, tiếp đó
lại phong làm Tả trung lang tướng, lại kiêm Trường thủy hiệu uý.

Hôm đó, Tần Mật chậm trễ đến
sau. Trương Ôn cho rằng ông ta ra vẻ ta đây, có ý làm khó ông ta tại trận.

Trương Ôn nói: “Tiên sinh được
gọi là đại học sĩ, phải chăng thật có thực học?”.

Tần Mật nghiêm sắc mặt nói
rằng: “Nước Thục đến nhi đồng cũng có học vấn, hà tất phải hỏi đến ta?”

Trương Ôn lại hỏi rằng: “Vậy
xin hỏi trời có đầu không?”

Tần Mật nói: “Có chứ”

Trương Ôn: “Ở phương nào?”

Tần Mật: “Ở phương tây, có thơ
rằng “Lại ngỏanh về tây” từ đấy suy ra đầu trời ở phương tây.” (ngầm nói Tây
Thục)

Trương Ôn: “Trời có tai không?”

Tần Mật: “Có chứ, trời ở cao mà
nghe được cả dưới thấp. Có thơ rằng: “Tiếng gà gáy sáng, thấu trời xanh”, nếu
không có tai làm sao nghe được”.

Trương Ôn: “Trời có chân
không?”

Tần Mật: “Có thơ rằng “Trời đi
chập chững, giống như trẻ thơ”, nếu không có chân sao lại bước được’'.

Trương Ôn: “Trời có họ không?”

Tần Mật: “Có!”

Trương Ôn: “Họ gì?”

Tần Mật: “Họ Lưu”

Trương Ôn: “Sao lại biết vậy?”

Tần Mật: “Thiên tử họ Lưu, từ
đó có thể thấy vậy”.

Trương Ôn: “Mặt trời chẳng phải
lên từ phía đông ư?” (ám chỉ Đông Ngô)

Tần Mật: “Tuy lên ở phía đông
lại rơi về phía tây”. (Ám chỉ Tây Thục)

Trương Ôn và Tần Mật người tung
kẻ hứng đối đáp đâu ra đấy đều khiến tất cả kính phục.