Sau khi bị lạc đề một lúc, Phúc Bà đã tìm ra cách tiếp tục giảng giải.

Bà cầm lấy viên tinh thể dầu và đặt nó trong lòng bàn tay, cho Trần Tông xem: "Cậu nhìn viên này mà xem, cứng đanh, nhỏ bé, không có cửa không có khe, nếu là cậu, cậu sẽ vào bằng cách nào?"

Trần Tông đáp: "…Dùng tưởng tượng để vào?"

Phúc Bà không nhịn được cười.

Lộc Gia cũng cười lớn, thậm chí còn khen Trần Tông: "Trả lời không tệ. Tôi nghe Mã Diện kể, lần trước có người trực tiếp nói thẳng với anh ấy rằng ‘vào bằng cách mơ, trong mơ cái gì cũng có’."

Sau khi cười xong, Phúc Bà nghiêm túc nói: "Viên tinh thể này, có phần bên ngoài và bên trong, bên ngoài là dương, bên trong là âm. Bên ngoài là thế giới mà mắt thịt của chúng ta có thể nhìn thấy, gọi là dương gian, còn bên trong, nơi mà chúng ta không thể thấy, được gọi là âm gian."

Tim Trần Tông khẽ thắt lại.

Mặc dù cái tên này mang ý nghĩa "âm dương trong ngoài", nhưng đối với người Trung Quốc, khi nghe hai chữ "âm gian", hiếm có ai không cảm thấy lạnh lẽo.

"Có lẽ cậu cũng nghe rồi, người tiếp dẫn của 'Hội Nhân Thạch' được gọi là Ngưu Đầu Mã Diện, còn người kiểm tra thì gọi là Phán Quan. Đúng vậy, lấy ý nghĩa của việc dẫn dắt và đưa vào âm gian."

Nói đến đây, Phúc Bà hơi cúi người, rồi đặt tay nhẹ nhàng chạm vào giữa trán Trần Tông: "Muốn vào được bên trong, trước hết, cậu phải mở ra con mắt này."

Trần Tông cười khổ, càng nghe càng huyền bí. "Con mắt thứ ba" chắc chỉ có Nhị Lang Thần mới có, chứ anh thì chỉ có mụn mọc ở đó thôi.

Phúc Bà dường như đoán được suy nghĩ của anh: "Đây là điểm giữa hai lông mày, còn gọi là ấn đường. Y học cổ truyền Trung Quốc cho rằng, con người có ba bảo vật: tinh, khí, thần. Ấn đường là nơi tụ hội của ba bảo vật này. Trong các phim thần thoại, thường thấy có người mở mắt trời ở ấn đường, sức mạnh của nó có thể so sánh với tia X, yêu ma quỷ quái trước mắt nó không thể nào ẩn nấp. Lời này, đúng cũng không đúng. Chúng tôi cho rằng, con mắt này là để nhìn vào bên trong chính mình."